この記事の途中に、以下の記事の引用を含んでいます。
The Gentrification of Mexican Wrestling
かつての庶民文化が世界を魅了？「ルチャ・リブレ」の今
近年、メキシコの伝統的なプロレス「ルチャ・リブレ」が、これまでになく注目を集めています。
かつては貧困層が集う庶民の娯楽として、地元コミュニティに根付いていたルチャ・リブレが、いまや観光客や富裕層さえ魅了する国際的なイベントへと変貌を遂げている――。
その一方で、厳しい現実も。
伝統文化としての「本質」はどうなっていくのか、地元ファンは排除されていないのか？
今回は、スペイン有力紙EL PAÍSによる記事The Gentrification of Mexican Wrestlingを参照し、ルチャ・リブレの“ジェントリフィケーション（高級化・高所得化による変容）”について、多面的に解説・考察します。
「ルチャ・リブレの変貌」に迫る：主要な主張と生の声
まず記事では、現場の生々しい空気感が時にユーモラスに描かれています。
たとえば、「It’s Tuesday at the Arena Mexico. In the front rows that are filled with tourists, phones are raised to film the fighters with commentary in English, French and Japanese. In the stands, there’s a torrent of insults and cheers typical of local long-term fans.」
（火曜日のアレナ・メヒコ。前列は観光客で埋まり、英語・フランス語・日本語の解説とともにスマホがリングに向けられる。一方、スタンドには地元ファンによる罵声や喝采の嵐が響く。）
この「多国籍化」「二層化」が、今のルチャ・リブレの象徴的な風景です。
もとは「貧しい階層のための娯楽」だったルチャ・リブレが、庶民を超えて国際的・高級志向のスポットとして評価され始めた、と編集長Ernesto Ocampo氏も「（いまは）mariachiやテキーラと並ぶ国家的シンボルと見なされている」と述べています。
ですが、この変化には“負の側面”も。
UNAM（メキシコ国立自治大学）の社会学専門家Ulises Torres氏は「luch libre is going through a process of cultural gentrification. This implies the appropriation of designs and masks and the transformation of the spaces where the fights take place」と警鐘を鳴らします。
（ルチャ・リブレは文化的ジェントリフィケーションの過程にあり、デザインやマスクの“取り込み”、試合会場空間の変質が進んでいる。）
このように、ルチャ・リブレの「外側」も「内側」も変わりつつあります。
熱狂と分断――庶民文化の“高級化”が生むもの
では、いったい何が起きているのでしょうか？
背景を紐解くと、メキシコのルチャ・リブレは「地域的・階級的アイデンティティ」「庶民性」など、ある種の“聖域”であったことが浮き彫りになります。
しかし、SNSでのバイラル化、国際的なコラボレーション（ポケモンとのコラボすら！）、海外観光客向けのパッケージツアーなどが功を奏し、急激な“輸出”と“浮上”が進行中です。
その象徴が「外国人観光客による前列ラッシュ」といっていいでしょう。
一方で、かつての地元ファンが劇的な変化を体感し始めているのも事実。
「Ticket prices have risen by up to 50% in some cases, premium services are multiplying and interaction with the public, which was an essential part of the environment, is being lost」と、UNAMのGarfías教授は指摘しています。
（チケット価格は場所によって最大50%上昇し、プレミアムサービスが拡大、観客参加型の伝統的な雰囲気が失われつつある。）
確かに、アレナ・メヒコでのチケット価格は150ペソ（約800円）から、最前列だと800ペソ（約4300円）、特別日は1500ペソ（約8000円）以上にもなっています。
この価格帯は、地元の庶民層にとっては“高嶺の花”となりかねません。
また、伝統的マスクのデザインがグッズ化・ファッション化され、時には文化的盗用や表面的な消費へと変わるリスクも増します。
このような“消費される伝統”のジレンマは、格差拡大やアイデンティティの空洞化を引き起こしかねません。
変容する「ルチャ・リブレ」から見えるグローバル化と文化の意義
文化の“ジェントリフィケーション”は、決してルチャ・リブレだけの話ではありません。
ニューヨークの街並みが家賃高騰によってアーティストや少数派を排除する現象、ボクシングやベースボールが“産業化”して庶民から離れていく過程――どれも本質的には同じ “都市の高級化”と “根付きの喪失” です。
EL PAÍSの記事でも、同様に「boxing, which left neighborhood gyms to become an industry based in Las Vegas; or baseball, which is increasingly exclusive due to the cost of tickets（ボクシングが下町ジムを離れ、ラスベガスの産業になり、ベースボールもチケット高騰で排他的になった）」というパラレルを描いています。
この問題の核心は、伝統文化や庶民の「物語」を守りながら、いかに経済的活性化や国際化と両立を図るか――にあります。
たとえば、タコス屋台のRodolfo Hernándezさんは「It’s madness…it was ordinary people, but now it’s foreigners, celebrities and important people who arrive with bodyguards（以前は普通の人たちが来ていたが、今は外国人、有名人、ボディガード付きの要人が来る）」と言います。
街には外国人観光客を乗せた2階建てバスが横付けされ、盛り上がりの“熱”と地元らしさの“温度差”が露呈しているのです。
それでも、現場にはこんな声も。
「I want to keep bringing my son」と、昔からのファン、エドムンドさんは語ります。
（この“ブーム”にもいい面はあるが、観戦が“選ばれた者だけのもの”にならないでほしい。）
単なるノスタルジーではなく、「自分たちの文化」を如何に次世代につなげていけるか。
この問題意識はあらゆる国・分野で普遍的なものではないでしょうか。
私たちが「グローバル文化の波」とどう向き合うべきか
世界中で伝統行事や大衆文化が“観光資源”として消費され、その意味や担い手が変わっていく事例は枚挙にいとまがありません。
ルチャ・リブレも例外ではなく、新たな産業化と国際化が一方では新たな雇用・経済的恩恵をもたらし、他方でオリジナルファンの疎外や「中身の空洞化」を招きます。
しかし注目すべきは、記事のラスト近くでTorres氏が「this isn’t a battle of good versus evil — or técnicos versus rudos — but calls for preserving its popular tradition（これは善悪やテクニコス対ルードスの物語ではなく、『大衆的伝統』をいかに守るかの問題だ）」と冷静に指摘している点です。
ルチャ・リブレの魅力とは、“逆境を跳ね返す庶民のヒーロー”への憧れ、誰もが手の届く日曜の楽しみ、そして地域コミュニティの一体感にありました。
それを失うリスクは、「スポーツビジネス成功例」としてだけでは語り尽くせません。
一方で、「90年間の歴史とマスクの魔法」は今でも人々を惹きつけて止まず、新たなファンの流入によって伝統自体がアップデートされる可能性もあります。
世界最大のWWEによる事実上の買収、イベントとの大胆コラボレーション、それを前向きに評価する（道路沿いで商売する）ストリートベンダーたち――時代は確実に動いています。
重要なのは、こうした変化の中で「なぜこの文化が生まれたのか」「誰のためのものなのか」を問い直す目を持ち、外資や自治体、運営側も“地域と伝統”の担い手を軽視しないことです。
消費される側から、再度“発信し直せる側”に地域ファンや家族が戻ることができるような「仕組み」を作ることが、次世代の文化創出・共存の大きなカギとなるでしょう。
さいごに：「高級化」だけでは測れない、庶民文化の力
ルチャ・リブレの現在地――そこには、世界中で繰り返される「伝統の産業化」と「オリジナリティの危機」という普遍的な問いがあります。
観光や経済活性化は大切な一方、蓄積されてきた物語・地元の誇り・“手作り感”をいかに守り抜くのか。
文化が“世界に広がる”時、必ずしも「失われるもの」のみがあるわけではありません。
しかし「ルチャ・リブレは何の象徴か」「誰の魂が宿っているのか」を問い続けることなくして、真のダイバーシティや共存は成り立たないでしょう。
日本でも、伝統的なお祭りや郷土芸能、地域スポーツ、食文化の“高級化”や“観光消費”は同じような課題を抱えています。
グローバル化の波に流されるだけでなく、自らの文化を「参加し」「守り」「発信する」当事者意識こそ、現代人に求められるリテラシーなのではないでしょうか。
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